【侨报12月13日四合院评论】今天，12月13日，南京又一次拉响警报，纪念七十周年前大屠杀中的遇难者。

　　盛大集会、反思演讲、学术研讨、敬献花圈、再竖雕塑或纪念碑、新馆开放、展示或出版史料、签名抗议……系列纪念活动充斥于南京每一个角落，乃至全国其他城市。

　　这一天，南京不仅是海内外华人关注的焦点，连日本、美国、英国、德国、法国、加拿大、西班牙等国的三十多家媒体也被吸引，让南京新闻官们为接待忙得团团转。

　　但一如往年，在“毋忘国耻”的呼喊中，学界和民众的兴奋点依旧在于“大屠杀铁证”：人证（幸存者与加害者的证言）和物证（史料、器具以至遗骸），仍是一般性的纪念、肤浅的活动、枯燥的文字，缺乏对生命的敬畏与悲悯，个体的生命价值未获彰显或尊重。

　　历史由人组成，记住了微观的个人历史，才能记住宏观的城市历史、国家历史。宏大的主题有时会沦为一种简单的口号，让人与历史产生隔膜。

　　或许，随着年深久远，这场巨大历史灾难在中国百姓眼中，不管当年死去的是多少人，都只不过是一个数字。

　　而历史记忆被数字化，就会导致一种危险，让同胞宝贵的生命和民族永恒的创痛，可能都被消弥于无形——美国导演今年初拍出《南京梦魇》，却被某些中国媒体质疑抢了中国纪录片的“奶酪”，不就透出了对历史无知的一种可悲吗？

　　现今有许多中国人对中国近代屈辱和苦难的历史一知半解，原因较复杂，但各方在“怎样记住历史”上下的功夫不够，当是重要一环。要超越口号代替认知的迷宫，

　　历史只有锲入今人的现实生活和生命，形成真切的认知，才能深化记忆。

　　与中国人有着同样惨痛经历的以色列人，从50多年前起就展开了繁琐的搜集、整理、核实，于2004年11月建成了庞大数据库，可供全球网络查询300万名左右死于纳粹屠杀的犹太遇难者资料与故事。而且，这种记录还在继续。

　　反观中国，类似工作太滞后了，从上世纪80年代开始就研究南京大屠杀，而今年12月初出版的8卷本《遇难同胞名录》却只收录了13000个名字。随着大量历史见证者离去，搜集会越来越难——不抓紧保护微观的个人史，伤痛终将失去情感的分量！