围绕一个老子，其故乡河南鹿邑、传说“化胡”之处甘肃临洮，以及他做过官的洛阳、“得道”的涡阳等等，你大兴土木，我隆重公祭，又是文化节，又是纪念园，争得面红耳赤，忙得不亦乐乎。在这你争我夺、互不相让中，大批簇新的楼堂馆所拔地而起，大笔资金灰飞烟灭。

　　不仅老子，从三皇五帝到历代圣贤，几乎都有不止一处在争夺，在较着劲地上档次纪念，济宁的“中华文化标志城”事件一波未平，国家重点贫困县、年人均收入仅1200元不到的甘肃永靖，也会在日前拍出3000万元预算，修建号称“西北最大”的孔子文化教育研究中心暨“黄河三峡孔子大殿”。不但有形的要争，甚至《三字经》究竟出自哪儿，浙江宁波和广东佛山也要互不相让地厮抢一番。

　　对此，许多有识之士痛惜劳民伤财，更有学者指出，保护文化遗产，弘扬传统文化，更因注重保护人文的、精神层面的传统和文化精髓，这种炮制“假古迹”、大事铺张的做法，并不符合中华传统文化的精髓和本质，并不利于对传统的传承，和对文化的保护，更有人一针见血地指出，不要把文化遗迹变成分不清真假新旧的“王麻子”、“老大房”。

　　这些当然都说得没错，但他们忽略了一个关键的问题：这些作出决策、一拍万金的地方和决策人，其所争的何尝真的是文化遗产？

　　不难看到，不论是规模浩大的“中华文化标志城”计划，有些可笑的“中华祖龙”，还是到处开花的“公祭”、“文化节”，所谓“文化”、“祭祀”、“遗产”不过是个台，真正开锣热唱的，不是“XX圣地，投资热土，商机无限”，就是“游XX故里，品中华文明”，说白了，就是传统文化搭台，经济、开发唱戏，花费偌大力气搭这么个台，其目的还是为了把戏唱好，或得到上级财政拨款，或找到区块拆迁开发的口实，或招商引资，或开发旅游……

　　至于这台板是否腐朽变形，是货真价实还是假冒伪劣，这都不重要，只要它能维持到把戏唱完，把门票钱挣回来，就足够了。因此，跟传统文化有关的可以理直气壮地上，只沾点边的，可以凑凑和和地上，连边也不怎么沾的，哪怕人为折腾点儿血缘关系也可以上——被公认和轩辕黄帝没什么关系、甚至一般认为不属于黄帝文明的成都，不也正打算在清明节，搞一个隆重公祭轩辕黄帝的大典？

　　从这个意义上说，“游XX故里，品中华文明”这种做法，在本质上和“品XX腊肉，闻华南虎啸”别无二致，都是XX搭台、经济唱戏，用一个动听、诱人、冠冕堂皇的口实，去为地方、小团体或个人争取看得见摸得着的经济利益、政绩或实惠，这个口实——或者“台”——可以是文化遗产、三皇五帝，也可以是华南虎、恐龙化石、三字经，甚至可以是金瓶梅、“鬼文化”、“火星人”、“外太空”等任何可能吸引眼球、金钱和关注的东西。

　　由此可见，一味批评这些决策者和地方误解传统文化精神、没有真正懂得该如何保护和弘扬传统文化遗产，是使劲使错了地方：他们又有几个是真不知道这些？问题在于，他们的目的就在于“唱好戏”，而不在于“搭好台”，您再怎样批评他们台子搭得如何不古典、不美观、不成体统，又能起到多大的作用？

　　只要有关地方和决策者利用这种“搭台唱戏”的手法能继续轻易得到甜头、利益，而又继续不需冒值得一提的风险，类似的荒唐剧就会一而再、再而三地在神州大地上演。（作者系旅加华人学者）